子产，姬姓，公孙氏，名侨，春秋时期政治家、思想家，推动郑国实现中兴局面。

提到春秋时期出色的政治家，人们可能最先想到的是管仲。其实除了管仲之外，在春秋后期还有一位出色的政治家，就是郑国的子产。清朝有学者认为，“春秋上半部，得一管仲；春秋下半部，得一子产。”甚至还有人觉得，“子产乃终春秋第一人”。

郑庄公赏赐攻入陈国的功劳，宴请大臣子展，赐予他饰有象牙的鸾车、三命官服和八座城邑。赐予子产车鸾、再命官服和六座城邑。子展接受了赏赐。

子产辞让城邑。子产说：“封赏的数量从上而下，两个两个地递减以明确等级，这是礼制的规范。臣的位次在第四，并且攻入陈国是子展的功劳，所以臣不敢领受这样的封赏，请允许我辞让城邑。”郑庄公坚持要赏赐于他。子产辞让不过，只接受了三座城邑。

郑国着名政治家公孙挥预言：“子产将要主持政务，因为他懂得辞让而又符合礼仪规范。”公元前554年，郑简公任命子产为卿，之后又让他担任少正的职务。

子产在主持郑国政务期间，既维护公室的利益，又限制贵族的特权，自上而下进行改革，主要措施有：实现井田制，划定公卿士庶的土地疆界，将农户按什伍加以编制，对私田按地亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行学而后入政、择能而使之的用人制度；不毁乡校，愿闻庶人议政，有控制地开放言路，在一定程度上推动了当时社会的转型发展，使郑国的情况越来越好。“

二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。”子产死后，“丁壮号哭，老人儿啼。”他们说：“子产去我死乎！民将安归？”孔子听到子产的死讯后痛哭流涕，评论说：“古之遗爱也。”

人，生而有耳目声色之欲，在这一点上，圣人与凡人并无差别。欲望虽然是无止境的，但子产却没有一味放纵它，而是尽可能地节制，将其控制在合理的范围之内。欲望的满足要有底线、有原则，要知道哪些应该得、哪些不应该得，哪些应当做、哪些不应当做。否则，贪欲过度，便会害人害已，甚至祸国殃民。

◼ 古人讲：“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾扑火，焚身乃止。”子产明白这个道理，我们更应该明白。

（维宏）